（二）以培养宗教信徒为目的的幼稚教育
张雪门认为外国教会在中国所办幼稚园属于此类。教会幼稚园主要以培养宗教信徒为目的。他对教会幼稚园教育进行了深刻地批判。他指出教会幼稚园虽然有“美丽的教室，小巧的设备”，可儿童“所受的材料都是从西洋直接的翻译过来的，是已经经过了多少教育者的匠心精选……教法，也是向西洋局部的模拟。这种教育多半操于一知半解西洋传教士的太太们，并利用国内教会出身年轻的女子”。[48]张雪门认为这类幼稚园教育都是以宗教为本位，以培养宗教信徒和帝国主义温顺的奴仆为目的，它们的保姆只是为教会尽职，她们关心的是宗教而不是孩子，她们根本不顾儿童的天性，只是把儿童当作宗教信徒来培养。对此，张雪门许多著作中都抨击了这种奴化教育。并尖锐地指出教会幼稚园作为帝国主义文化侵略的工具，它所起的作用“消极的是在减弱中国民族的反抗，积极的是在制造各国的洋奴”。
（三）以发展儿童个性为目标的幼稚教育
张雪门认为，当时中国受意大利蒙台梭利和美国杜威教育思想影响的幼稚园就是以发展儿童个性为目标的。他指出：“我们幼稚教育的目的，应完全以儿童为本位，成就儿童在该时期内身心的发展，并培养其获得经验的根本习惯，以适应环境”，[49]他认为这类幼稚园是通过教具对儿童进行生活、感官、知识的训练，利用生活环境中的事物作为教学的素材，按照时令、季节、儿童的动机和需要设计、编制课程，并给儿童一定的思考机会，可以促使儿童个体的发展。后来，他逐渐认识到儿童本位的思想不适合中国当时的国情和时代的需要，认为幼稚教育就应该考虑社会、国家和民族的需要，而不仅仅是注重儿童的个性本身。